在亚冠二级联赛的赛场上，北京国安队虽落魄却仍显斗志，主场以3:0的比分战胜中国香港大埔队，总分8:3淘汰同胞球队。然而，这场原本应充满竞技精神的比赛，却因球迷间的骂战而蒙上了一层阴影。
早在首轮大埔队主场时，部分香港球迷的骂声便不绝于耳，甚至涉及政治敏感话题，情绪发泄逐渐失控，走向了令人不安的边缘。而大埔队赛前的一些言论，如“赴北京比赛是出国”，更是进一步激化了双方矛盾。
“国安永远争第一”的北京球迷，在主场自然不甘示弱，针尖对麦芒的回击中，“京骂”声此起彼伏。这种情绪化的发泄，虽在足球场上并不罕见，但当它超越了社会容忍的底线，便值得深思。
足球，作为世界第一运动，其群体性聚集的特点使得球迷情绪化发泄在所难免。竞争体育的内涵中，确实包含了促发和允许公众荷尔蒙外泄的元素。然而，这并不意味着我们可以对球迷的骂声视而不见，甚至宽容对待。公共场合的集体情绪化发泄，必须受到一定的限制，以免产生恶劣影响，甚至威胁社会安全稳定。
球场骂战，虽非最可怕之事，但若演变成地域炮、族群对立，甚至民族对抗，便逾越了道德与法治的底线。其中，“法不责众心理”的蔓延，尤为值得警惕。这种心理使得个体在群体中失去理性，胆大妄为，甚至产生暴力行为。
如当年西安打砸日系车主事件，便是法不责众心理下的典型案例。个体在集体力量的包裹中，胆大包天，以为可以逃避法律制裁，从而做出违法之事。这种集体暴政，不仅损害了个人权益，更破坏了社会秩序。
因此，对于球迷间的骂战，球队、球迷组织及管理者应积极正面引导，防止情绪化发泄失控。同时，更要警惕球迷集体骂战中的“乌合之众”现象。
法国社会学家古斯塔夫-勒庞在《乌合之众》中指出，个体融入群体后，理性思考能力急剧下降，情绪化、极端化倾向增强。他们容易受到群体观点、宣传的暗示和影响，放弃独立判断，被集体言行和思维所虏获、同化。
乌合之众的表现之一，便是用情绪代替独立思考，走向从众的骂战。他们过于迷信多数人的集体性观点，忽视事实、不顾逻辑，产生盲目跟风现象。语言极端化、二元化标签乱贴、各种极端化表达频现，都是其典型特征。
此外，乌合之众还容易产生强化站队心理与身份认同感，放弃理性判断，代之以情绪化的认同。他们排斥异见、群体性围攻、强化集体性错误认知，甚至可能引发暴力事件。
或许单独的香港球迷及北京球迷，平时表现理性、中和与文明。但一旦缺乏独立思考和逻辑思维，以及正确的文明观念熏陶，便可能在自以为“法不责众”的“乌合之众”环境里，轻易被群体裹挟成盲流之一员。
因此，我们应多一些理性化，少一些情绪化；多一些法治思维与文明理念，少一些语言暴力的怪胎。将“法不责众”的歪念早早抛却，不以置身合体于“乌合之众”为荣。
只有这样，才能有效避免体育精神被政治化、地域化、族群化、集体化标签的裹挟，真正回归对于赛事本身的尊重，从而达到球迷们的自我尊重与互相尊重。
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