《道德经·第七十章》有言：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。”此句道出了言语与行为之间的深刻联系。一个人的口德，往往决定了其人生的运势走向。修一张富贵嘴，方能享一世富贵命。
嘴巴，作为人心的镜子，其言谈举止间无不透露出一个人的内在修养。言语刻薄者，往往处处树敌，人生道路愈发狭窄；而言语温和之人，则能广结善缘，福气自然不请自来。
人的一生，成败兴衰，往往就藏在这张嘴里。管住嘴、修好心，是守住一生福报的关键。
1、人后戒闲言，守住口德积福报
《道德经·第二十七章》云：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”背后议论他人是非，不仅消耗自身德行，更为未来埋下隐患。
北宋名相富弼，年轻时便以品学兼优著称。面对同僚的诋毁，他并未怒气冲冲地找对方理论，也未在他人面前反唇相讥。相反，他依旧秉持公心，就事论事，甚至在对方遇到困难时，不计前嫌地提供帮助。最终，他的宽厚仁德感化了那位同僚，使其在关键时刻为他仗义执言，揭露了阴谋，使他免于无妄之灾。
《论语》有云：“君子欲讷于言而敏于行。”议论他人，终将失去他人的信任与支持。真正有智慧的人，懂得守住口业，将精力用于提升自己。口出善言，心生善念；不言人非，方能静心修德。
2、为人戒狂言，谦逊处世远祸患
老话讲：“天狂有雨，人狂有祸。”满招损，谦受益。一个人一旦开始口出狂言，便是走下坡路的开始。
西汉名将韩信，一生功勋卓著，却最终败于狂言。他攻下齐国后，竟派人送信给刘邦，要求封为“假齐王”。此事已在刘邦心中埋下猜忌的种子。天下平定后，他居功自傲，言行愈发不加约束，甚至公开评论刘邦的能力。这些言行，最终汇聚成他命运的悲剧结局。他因被人告发谋反，被吕后与萧何设计诱杀于长乐宫钟室，三族被诛。
《周易》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑的姿态修养自己，是君子处世之道。言语上的谦和，反映的是内心的修养与对天地万物的敬畏。狂妄是祸患的前奏，低调是福气的根基。
3、修心戒多言，沉默修心纳福气
《道德经》中讲：“多言数穷，不如守中。”言语泛滥之时，便是智慧远离、祸端滋生之始。守口，即是守心；止语，方能积福。
戒多言，是名臣曾国藩修身功夫中至关重要的一环。他年轻时心高气傲，言语无忌。进入翰林院后，他开始意识到自己言谈上的毛病是处世大忌。他多次痛斥自己：“言多尖刻，惹人厌烦”，并将戒多言作为自我修炼的日课。
有一次，他参加一位同僚的家宴，席间众人高谈阔论，涉及朝政人事。曾国藩本来也准备发表一番见解，但话到嘴边，他猛然想起自己戒多言的准则，于是硬生生忍住。事后，那次聚会中某些人的议论不知如何传了出去，引起了不小的风波，而谨守沉默的曾国藩则安然无恙。
《醒世恒言》里讲：“舌为利害本，口是福祸门。”话说得越多，漏洞就越多，消耗的能量也越多。喋喋不休的人，内心是躁动不安，福气也无法停留。
人生智慧，需要一个安静的内在世界来滋养。守得住嘴，才能静得下心；静得下心，才能看清事态人情。
《道德经·六十三章》中讲：“美言可以市尊，美行可以加人。”一个人的口德，不仅影响着自己的人际关系，更决定着自己的人生运势。
人后不言人是非，能积德；为人谦和不狂妄，能远祸；修心守中不多言，能纳福。真正的智者都懂得以善言待人，以谦逊处世，以沉默修心。当你守住口德，人生之路自会越走越宽，越走越顺。
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