近日，电影《731》在日本进行首场试映的消息引发广泛关注。更令人瞩目的是，导演赵林山在试映现场身着防弹衣出席，这一举动迅速成为舆论焦点。试映视频虽仅10秒，却因配文“《731》赴日试映，导演穿防弹衣”而引发网友热议。
首先需明确，731部队的暴行是中华民族不可磨灭的伤痛，也是日本军国主义反人类的铁证。这段历史必须被铭记、被揭露、被传播。然而，将如此沉重的历史以商业电影形式呈现，是否妥当？笔者此前已撰文指出：其一，731暴行的残忍性远超普通影视表现极限，过度还原可能引发不适，遮掩则违背电影真实表达；其二，这段历史缺乏灰度与纵深，施害者完全反人性，受害者个人史又过于单薄，在极端环境下创作空间极为有限。
从实际效果看，《731》电影的质量令人失望。影片内部逻辑混乱，外部营销则过度裹挟民族情感。一部豆瓣不敢开分、IMDB仅2.9分的作品，却凭借“题材即正义”获得18亿元票房，实在令人费解。更讽刺的是，影片中细菌实验、活体解剖等历史场景仅占15分钟，而越狱等商业情节却占80分钟，甚至将受害平民视角拍摄成“密室逃脱”，将特设监狱描绘得如星级酒店，在惨烈氛围中加入放屁等搞笑桥段，肆意消费艺伎和服等文化符号。这样的电影，如何对得起同胞的苦难与血泪？
批评电影，并非漠视历史。真正关心那段历史的人，恰恰因为看到这样的电影而痛心疾首。历史不应被如此荒诞的商业手段消费。反观日本，NHK在2017年就制作了纪录片《731部队的真相：精英医学者与人体实验》，通过解密档案和原队员证言，公开石井四郎部队在中国进行活体实验的细节。更有民营电视台制作《731部队——彻底追究天皇的责任》，直接问责日本皇室。在书籍方面，日本学者森村诚一1981年出版的《恶魔的饱食》是731研究的奠基之作，他耗时十年采访30余名原队员，结合美日解密档案，首次公开“马路大”（人体实验对象）的活体解剖细节、细菌战实战部署及战后美日交易内幕。还有学者吉见义明教授的《日本军细菌战责任》，首次公开日本陆军省《关于细菌战实施的文件》，证明天皇及军部高层对731部队的直接掌控。
值得注意的是，以上制片人、导演、作家、学者均为日本人，且在日本生活。按照某些逻辑，他们似乎更应“需要防弹衣”，但事实并非如此。唯独赵林山导演在日本试映时选择穿防弹衣，这一举动不禁让人质疑：是担心激进观众，还是另有隐情？
传播历史需要扎实的研究和有理有利有节的方式，而非耍猴般的营销。电影拍得好坏是能力问题，可以批评但不应苛责；但若一直消费历史和民族感情，以拙劣方式营销，则是态度问题。正视历史，就应杜绝劣币驱逐良币。赵林山导演一再上演戏外戏，恐怕更对不起热情的中国观众。因此，笔者建议：若真担心安全，多穿防弹衣也无妨，但更应反思如何以严谨态度对待历史题材。
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