各位读者，我是学历史但从不拘泥于历史的花鹿不花。
没想到，在短短12小时之内，我连续两篇文章都出现了问题。这让我突然冷静下来，头脑也清醒了很多。真是应了那句老话：病从口入，祸从口出。
两周没有删我的文章，我居然又忘记了初心——本想推广一下家里的钧瓷，却对武大和杨小姐说了些不当的话。
江湖多风波，舟楫多失坠。 我错了。
武大，作为百年名校，其学术底蕴和人文精神无可挑剔。杨小姐，作为维权达人，她的勇气和决心也令人钦佩。
本着尊重平台判罚的原则，我认为，我不该再在这件事上继续发表意见了。要说，也要说一些正能量的话题，提出一些积极向上、具有建设性的意见。
南宋时期，史学家姚宽在《西溪丛语》中记录了一件事：
“尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：‘烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’。”
这段话讲述了一个道士擅长下棋，每逢对弈总是让对方先走一步。后来道士死在褒信县，后事托付给了一个村叟。几年后，村叟为他改葬时，发现坟墓中只有空棺和衣衾。这时人们才知道那道人原来是个神仙，他还留给世人一首诗：
“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
我想，杨小姐作为武大的优秀毕业生，不仅文章锦绣，辞条律令也运用得极好。如今杨小姐已经毕业，如神龙入海，想必将来也是驰骋风云，再无敌手的。
金鳞终非池中物，一入社会便化龙。 希望有关方面能够大人不记小人过，“得饶人处且饶人”。
我还是老老实实推广一下家乡的钧瓷吧。
钧瓷，这种瓷器有一个很大的特点，那就是追求“天成”。什么是“天成”？就是顺其自然，老天让成什么样就成什么样。一般情况下，烧窑的匠人是无法控制釉色变化的。
比如这个钧瓷杯子，你永远无法找到两个釉色一模一样的杯子。就算同一个匠人，同一窑烧的，同样的釉料，也不可能一样。所以，钧瓷的废品率很高，才有了“钧窑十窑九不成”的说法。
就算你再精心，技术再好，但开窑的时候，各种大大小小的瑕疵也会让你无话可说。如果一个钧瓷成了，那某种意义上就得说大部分是因为机缘巧合的“天意”了。所以，好钧瓷可遇不可求。
客观来说，钧瓷只是千百种瓷器中的一种。我也见过很多好瓷器，各种各样的，只是这些瓷器大多都追求“人成”。那什么是“人成”呢？就是人的作用在一个精美的瓷器里体现得淋漓尽致，比如釉色呈现、画工以及巧妙的构思。
在这里，我并没有比较“天成”和“人成”哪个更好的意思，只能说各有千秋，各有所长。
如果把瓷器比喻成人，那烧窑的历练其实就可以比喻成“教育”。钧瓷通常要烧两遍，第二遍上釉后，窑温还要升至1300摄氏度，要让矿石釉色在高温下自然氧化还原呈现出不同颜色。
这个过程中，就算你给她涂脂抹粉，答疑解惑，然后教授天文历史地理化学物理，但日后开窑你会发现：她该是什么还依旧会是什么。人格底色是很难改变的。
好了，就说这么多吧。先摆正态度认个错，另一篇文章回头再发吧。我们明天见喽~~~
釉表山水，杯中乾坤
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