当王潇在家宴上掷地有声地说出“现在这个时代最稀缺的是道德人心”时，当俞乐山被情敌当众揭穿真面目，白玉飞震惊地移开视线，盛必捷却若无其事地继续夹菜，盛雪竹面无表情地僵立，盛百灵慌忙打圆场——这场戏剧性的冲突，将《依依向北风》中道德的双重性推向高潮。原来，道德既是恶人手中的筹码，也是好人身上的枷锁，字字诛心，发人深省。
回溯刘达生为俞乐山及其桥头五金厂背书的场景，报社总编辑那番深刻的检讨与反省，此刻才真正显露出其分量。正如他所说：“我们要牢记自己手中这个笔杆子的分量，往往我们动动嘴皮子、耍耍笔杆子，我们笔底下的人和事，就可能面临着一场风暴。”可这样的反思，在多数人心中不过是一阵风，远不及林总编那般深刻自省。
王潇的故事，是道德沦为工具的典型。明知盛雪竹不爱自己，一再拒绝，他却因保护她而下肢瘫痪后，用撒娇的方式强迫她每日照顾。更讽刺的是，这个曾高呼“道德稀缺”的男人，在面对更年轻漂亮的陶溪云时，却轻易背叛了婚姻。他的“爱慕”与“追求”，不过是自我感动的表演，与面对陶溪云时的态度形成鲜明对比，自我打脸。
起初，我以为乔正君是故事中的最大反派，直到王潇面对荣归故里的俞乐山，再次抛出“道德人心”的论调，我才意识到，这个扮猪吃老虎的男人，比乔正君更可怕。乔正君虽辜负曲芳菲和女儿暖暖，但尚有历史原因可解释，甚至借刘天瑶父亲平步青云。而王潇，面对俞乐山时的理所当然，家宴上的小肚鸡肠，足以证明当年那篇抨击俞乐山的文章，不过是他借道德之名行私欲之实的工具。
王潇，这个曾不遗余力追求盛雪竹，却在婚后与陶溪云同床共枕的男人，从道德层面看，甚至不如乔正君这个真小人。他大言不惭地谈论“道德人心”，却用道德作为锁链，将盛雪竹牢牢困在身边。他的“道德”，是筹码，是利刃，是枷锁，唯独不是真正的道德。
《依依向北风》之所以引人入胜，正因为它揭示了道德在伪善者手中的扭曲。当故事脱离旧时代的枷锁，进入新时代，像王潇这样的伪君子便逐渐露出真面目。他们口中的道德，从来不是为了约束自己，而是为了控制他人，将一切人与事牢牢困在自己身边。
关于《依依向北风》的解读，暂且告一段落。更多精彩，且听下回分解。若您觉得文章不错，欢迎点赞、分享与关注。图片来自网络，侵删。
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