内蒙古巴林草原：传承千年的《格萨(斯)尔》文化轻骑兵

中新网赤峰11月10日电 题：内蒙古巴林草原：传承千年的《格萨(斯)尔》文化轻骑兵

作者 奥蓝 端木 宋丽丽

四胡悠扬，潮尔低吟，马头琴的旋律与大鼓的节奏交织成一幅生动的草原画卷——在内蒙古自治区赤峰市巴林右旗格斯尔传习所的排练厅里，8名表演者正以多声部合唱的形式，将《格萨(斯)尔》史诗的壮丽篇章娓娓道来。这支《格萨(斯)尔》传承小分队，正用他们的热情与技艺，让这份千年文化瑰宝焕发新生。

排练现场，78岁的尼玛敖斯尔端坐中央，四胡在他手中仿佛有了生命，唱腔时而激昂如战鼓，时而温婉似流水。当唱到英雄征战的情节时，16岁的少年苏利得随即拉起马头琴，清亮的嗓音与尼玛敖斯尔的唱腔默契交织，将史诗中的英雄气概展现得淋漓尽致。

资料图为一支小分队带着史诗走进校园。图布新 摄

《格萨(斯)尔》作为“中国三大史诗”之一，不仅代表了中国民间文化与口头叙事艺术的极高成就，更于2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。巴林右旗，这片位于巴林草原的沃土，是《格萨(斯)尔》文化的主要发祥地之一，被誉为“中国格斯尔文化之乡”。这里不仅保留着百余处《格萨(斯)尔》传说风物遗址，更形成了集史诗演述、神话传说、祭祀民俗、歌谣、那达慕、群众文化、生态保护于一体的活态文化体系。

为了传承这份珍贵的文化遗产，2014年，当地组建了多支流动演出小分队，形成了“老带青、专带群”的传承梯队。这些小分队就像文化轻骑兵，空闲时排练，有机会就外出演出，将《格萨(斯)尔》的旋律带到了草原的每一个角落。

62岁的敖特根花是小分队的核心组织者，她带领16名队员创新采用“多乐器伴奏+情景演绎”的表演模式，将羊嘎拉哈、潮尔琴等传统乐器融入史诗演唱，让古老的叙事焕发出新的生机。多年来，这支小分队年均深入基层演出超120场，足迹遍布草原深处，成为传播《格萨(斯)尔》文化的重要力量。

在达兰花嘎查的演出中，敖特根花特意加演了原创片段《巴林山水传说》，将史诗中的英雄故事与当地的山川草木相结合，让观众在熟悉的场景中感受到史诗的魅力。不少老人听完后心情久久不能平静：“这唱的就是我们家乡的故事啊。”

小分队的队员们大多是业余爱好者，他们拿起锄头是农民，扬起羊鞭是牧民，但一上台就变成了民间艺人。56岁的葡萄是巴林右旗西拉沐沦苏木的牧民，每天放牧时，她都会哼唱《格萨(斯)尔》选段，傍晚回到家再打开手机看教学视频，反复琢磨唱腔与身段。“一天不唱，我就感觉生活缺少了意义。”葡萄笑呵呵地说，家里的牛羊是生计，史诗是精神支柱。“农忙时我4点就起来喂羊，挤完奶后抽两个小时排练；冬天草场闲了，就跟着小分队去各地演出。”

资料图为史诗表演培训现场。图布新 摄

文化的传承离不开年轻人的参与。如今，巴林右旗已有100余名青少年加入传承队伍，形成了老中青少接续传承的格局。这些青少年传承人大多通过校园选拔、展演海选等方式加入队伍，最小的才8岁。14岁的伊布格乐就是在学校的“非遗进校园”活动中爱上《格萨(斯)尔》的。排练时，老艺人会逐字逐句纠正他的唱腔，手把手教他弹奏乐器，让他在传承中感受到文化的魅力。

58岁的图门乌力吉是业内知名的专职艺人，从事史诗说唱已40余年。他培养了12名徒弟，编创了《巴彦塔拉赞》等好来宝、岱日拉查作品60余部。这些年，他还和其他民间艺人一起开展免费演出、培训，足迹遍布北京、山东、海南、上海等地。教学时，图门乌力吉坚持“口传心授+文本辅助”，不仅教唱段，更传授史诗中蕴含的历史文化、道德理念与审美情趣。“每一次交流，都是一次文化对话。”

“小分队就像文化轻骑兵，让千年史诗走进日常生活。”巴林右旗格斯尔文化生态保护发展中心主任哈日巴日表示，如今，在巴林右旗的草原上、社区里、校园中，史诗旋律随处可闻。“近5年，队伍从不足百人增至500余人，正是文化扎根基层的最佳见证。”(完)