无意中刷到一条“湖北一景区发文：‘楚国王族免票、贵族半价’，荆州文旅局：为了弘扬楚文化”的短视频。位于视频左侧的点赞、评论等触控，堆叠了三层，也就是说最少经历了两次录屏重发，很可能是旧闻新发。果然仔细浏览内容，上面清清楚楚的标着活动时间为4月4日到6日。
视频截图
上网检索相关内容得知，此事并非发生于今年，而是去年。2024年3月30日，湖北省荆州市楚王车马阵景区官方公众号，发布门票优惠政策称：“4月4日至6日（清明假期），楚国王族免费：姓芈、姓熊的游客可免费入园参观；楚国贵族半价：荆楚十八姓（伍氏、屈氏、项氏、蓝氏、麻氏、钟氏、左氏、靳氏、景氏、鄂氏、卓氏、能氏、庄氏、慎(真)氏、敖氏、荆氏、红氏、上官氏）享半价优惠。”
楚王车马阵景区优惠政策
拿去年的旧闻来炒作，本身就很离谱。只能说有些人为了红，为了引流无所不用其极。
更离谱的是，楚王车马阵景区拿“楚国王族免票、贵族半价”，结果把真正的王族之后给漏了，简直是千古奇闻。
看到这里可能很多朋友要指责阿越标新立异、胡乱造谣了，毕竟楚王族出自芈姓，以熊为姓是公认的。
所以在谈这个问题之前，有必要先普及一下姓氏问题。姓和氏虽然都是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号，可却是两个概念。《通鉴外纪》云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
“姓”是用来追溯祖先谱系，规范婚姻的，正所谓“同姓不婚”，它自产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定。“芈”与姬、姜、姒、嬴等上古八姓一样，都属于产生于始社会末期的古姓。
楚王车马阵景区
“氏”则是姓派生出来的支系，为源于同一父姓始祖各支系的符号标志，其来源多变，可以由先辈名字、封邑、官职生成。同一个姓会派生出诸多的氏，比如芈姓下面的荆楚十八姓（氏），同一个氏也可能来自不同姓，最典型的为“王”氏，姬、姜、姒、嬴、芈等姓下面都有这一支系。
先秦时代，“姓”、“氏”严格区分，男子称氏不称姓，故屈原虽然是芈姓屈氏，但你不能称他为芈原。秦汉以来姓氏合一，氏取代姓成为主流，嬴、姬等古姓反而沦为了小众。据统计全国芈姓约有一万人，但由芈姓发展出来的氏有100多个，人口总数相当庞大。
至于楚国王族的氏，应当放到当时的环境下去考量。《通志•氏族略》称“凡诸侯无氏，以国爵为氏”，《原姓》曰“国君无氏，不称氏称国”。这一点《左传》可以做证，该书记载了好几次会盟时的盟约，末尾歃血为盟者都以国号+国君之名进行记载。
比如定公四年（前632年）的践土之盟“其载书云：王若曰，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期”。其中卫武为卫成公胞弟夷叔武（又称公子武或叔武），其余诸人皆为各国国君，这是以国为氏的典型实例。
景区内的楚王车马阵遗迹
两周时期，特别是春秋战国时期，楚国频频参与会盟，不可能特立独行的不用国号。由此可见，按照正统观点楚王作为楚国君主，是没有氏的，即便在某些情况下必须用氏，也会冠以“楚”字，而非“熊”字。
事实上不仅是国君，他们一家子三代都无氏，君主称公、称王，儿子称公子、王子，孙子称公孙、王孙，只有到第四代才会立氏，表示自己这一支脱离公室（王室）。践土之盟中的夷叔武称卫武便是一例。
这一方面楚国也有实例。据《左传·昭公二十年》所载，楚平王的太子建，在出奔宋国之后称“楚建”，也就是说他是以“楚”为氏的。
至于“熊”则是“酓”（音yǎn）的异体字，最初作为对部族领袖的称呼，后成为对国君尊称。上海博物馆所藏的战国楚简中多次提及“酓”，比如“(穴)酓(熊)”见于乙一·22、乙一·24简。
上海博物馆所藏的战国楚简
历代楚王即位后都会在自己的名中冠入“熊”字。比如据《左传·昭公十三年》记载，楚平王即位后“名曰熊居”，即楚平王将自己的名字由弃疾改为熊居。若“熊”是楚王室的氏，那楚平王改名时压根无需特意强调，唯独是名的一个有机组成部分，才需如此。《左传·僖公二十六年》，楚王族分支建立的夔国，面对楚国的质问，称呼自家先王曰：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔”，属于同样道理。
史籍《通志·二六·以国为氏》中对此也有详细记载：“……负五年，秦将王翦、蒙武破楚，虏王负，灭之为楚郡。楚凡四十五世。其后以国为氏。”即楚国灭亡后，楚王室的后人以国号“楚”为氏。其实这是先秦时代的惯例，“秦”姓的来源同样如此。
况且据《左传》记载，春秋时期楚国便有以“熊”为氏者，见于史端的共有五人：熊率且比、熊负羁、熊相宜僚、熊相谋、熊宜僚。
什么，楚汉时期的楚怀王（义帝）为何叫熊心？有没有可能是因为他称王了，才名熊心呢？
所以楚王车马阵景区既然想宣传楚文化，能不能长点心，别闹这等笑话。
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