
本文来自微信公众号:潜水鱼X,作者:偷猫头君,编辑:何润萱,题图来自:视觉中国
《鬼灭之刃》(下称“《鬼灭》”)剧场版正在打破多项纪录:上映首周末总票房逼近4亿,灯塔专业版预估其最终票房或接近6亿,甚至有望超越《灌篮高手》(6.63亿),成为日本漫画IP剧场版在中国大陆的票房冠军,甚至冲击10亿大关——这一成绩连《火影忍者》《海贼王》等历史级IP都未曾达成。
在电影市场整体低迷、国产大制作频频失利的背景下,《鬼灭》的爆发显得尤为突出。其成功固然离不开IP本身的热度与电影质量,但更值得关注的是,它吸引了大量非原作动画粉丝的路人观众。据观众反馈,电影的剧情、泪点与节奏问题(如回忆片段过多导致节奏拖沓)成为讨论焦点,甚至有观众在炭治郎父亲编草鞋的片段集体离场“中场休息”。然而,正是这些似懂非懂却愿意买票的路人,成为票房突破上限的关键力量。

一部粉丝向IP电影为何能实现全民破圈?核心在于其精准捕捉了社会情绪,成为一种“社交货币”。作为日本近年最火的IP,《鬼灭》叠加前作《无限列车》在日本刷新历史票房纪录却错失内地市场的遗憾,在简中互联网上积累了极高的话题性。引进方通过线下“痛楼”“痛地”打卡点(如北京THEBOX朝外主题“痛地”、西单大悦城快闪店)、影院“特典营销”(限定周边、不同版本场次)等策略,进一步放大了IP的社交属性。联名营销方面,瑞幸推出的贴纸、亚克力立牌等产品因8杯套餐229元的价格引发“价格刺客”讨论,反而助推了热度。
从消费行为看,《鬼灭》的火爆不仅是电影票的销售,更是一场围绕IP的线下体验、情绪延展与文化共谋。从影院到商场再到谷子店,它构建了一个完整的年轻人IP事件闭环,让非粉丝也愿意参与这场文化狂欢。
《鬼灭》的深层成功,在于其基调与年轻人精神状态的契合。传统热血漫中,角色死亡通常服务于主角成长(如《火影》中艾斯之死推动路飞蜕变),但《鬼灭》的死亡更具悲怆性与无常感。例如剧场版中,背负复仇使命的蝴蝶忍突然战死,不仅主角团队措手不及,观众也感到震撼。这种“莫名死亡”并非个例:近十年,《进击的巨人》《电锯人》《咒术回战》等日本大热IP中,角色死亡已成为常态,丧漫画正取代纯粹热血漫成为主流。
新一代日漫主角不再是鸣人、路飞式“我要改变世界”的理想主义者,而是被动卷入危机的普通人:艾伦仅因好奇探索墙外世界,电次只想吃饱饭,虎杖因“善良”吞下手指。他们的动机更贴近现实,而非宏大叙事。这种转变可追溯至1995年的《新世纪福音战士》:主角碇真嗣在极度不情愿下成为EVA驾驶员,多次逃避战斗、否定自我,与同期《灌篮高手》中樱木花道的热血形象形成鲜明对比。尽管当时风格晦涩,却意外引发年轻人共鸣,使御宅族从亚文化群体跃升为日本社会重要部分。
《新世纪福音战士》的爆红,与日本泡沫经济破灭后的社会迷茫密不可分。当高速发展期结束,一代人的精神信仰崩塌,对未来、人性的抗拒与迷茫通过碇真嗣这一角色被赤裸裸展现。三十年后,尽管导演庵野秀明在新剧场版中呈现了更温和的结局,但年轻创作者们却放大了绝望感:谏山创(《进击的巨人》)、鳄鱼(《鬼灭》)、芥见下下(《咒术回战》)等85、90后作者,成长于经济衰落、金融危机、大地震的低欲望社会,房价高企、终身雇佣制崩解、阶层固化等现实压力,使他们更难拥有上一代创作者的乐观气质。他们更避世,也更愿意直面死亡议题。
丧文化的情绪结构在于:对努力回报的不稳定预期、对伟大梦想的厌倦,以及寻求“活着”而非“变强”的理由。在下行周期中,这种负向共感取代了热血漫的梦想精神,成为年轻人舔舐伤口的交换素材。努力未必幸运,更可能是透支身体后勉强不被裁员——丧漫承认苦难的无差别与无意义,允许角色崩溃、逃跑、质疑一切,而非强行积极向上。在这种语境下,“死感”反而成为一种安全感与魅力来源。
《鬼灭》在中国的火爆,不仅因日漫粉丝基础,更因其与国内观众精神状态的隐秘共振。当下年轻人同样对“努力逆袭”的宏大叙事感到疲惫,在“想好好生活”与“被现实拖拽”间反复挣扎。例如本土IP《十日终焉》中,主角们被困在“终焉之地”每十日经历生死轮回,无论生死都会失忆复活,重新开始。这一设定本质是“明知要走向死亡,仍要选择活下去与对抗命运”,与《鬼灭》的底层逻辑高度契合。
《鬼灭》剧场版真正的主角猗窝座的故事,或许揭示了IP的核心:狛治从穷苦少年沦为鬼的过程,充满被迫与无奈。他偷窃为父治病、被官府鞭打、被师父拯救后又被摧毁人生,最终被无惨选中变成鬼。这一角色折射出《鬼灭》的杀伤力:它承认世界很烂、死亡很突然,但仍留下一个问题——在这种局面里,你还想不想继续做个人?答案或许很丧:“我知道活着很难,但今天先活到这里。”
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